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没有一种爱可以取代情欲之爱
2018-11-13

 你要

相信自己值得被爱

在中国学校的课程里,没有“爱”这一门课。长大了我们就自然知道了吗?

在“爱”与“失爱”的国度中航行,

我们也同时穿越了生命中的重要时刻。

所以问题不仅仅在于:我是不是被爱?我是否付出爱?

而是在于:如何爱?

为了回答这一问题,要区别情欲和爱,

尊重他者和尊重自己常常遗忘的渴望,

这才是决定性的。

 

一、 情欲之爱是最简单粗暴的爱。

 

在中国,我们所接受的爱情模板大多是:梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶,起初认定彼此,在现实中需要克服重重阻碍,依然不放弃,最后来为彼此得到证明,这是伟大的爱情。

 

而在个体生活中,爱的真面目是隐秘的,就像人对于暴露的羞耻感,一个人无法想象自己脱光衣服站在太阳下。

 

在俗世生活里,有更多丰富、复杂的爱,它或是充满艰辛的虐恋,或是独自静默的单恋,或是禁忌的爱,谁能否定,你看不到的,它就不是爱呢?

 

当代著名心理学家让-克罗德·里昂德,发现了爱的另一片天地,在他的书《你要相信自己值得被爱》中写到:“一见钟情引发了身体和情绪的重组。”短短几字,却写出了一种冲动的爱,我们也许羞于承认的情欲之爱。

 

情欲之爱是最简单粗暴的爱。在情欲之中,我们都需要爱的对象;这个理想化的对象对于我们来说是善,是慷慨,是爱。我们从他那里期盼一切,他就是一切。他不能让我们失望。如果他离开了,我们也就不存在了,我们会因缺爱而死。对此,我们的要求绝对苛刻。

 

我们情欲的对象不应该“走下神坛”,而应当满足我们的千万个要求,永远不忽视我们,更不会忘记我们,当然也绝不能欺骗我们。他应当为属于我们而感到幸福,不再想其他事。他的任何缺失都会引发我们的绝对愤恨,这使我们惊讶,却也能被我们所理解:我们的存在受到了威胁,生命攸关!

 

可惜的是,随着时间的推移,我们不得不承认:爱的对象并非如我们之前想象得那样完美,他并不能时时刻刻满足我们的期待。或者更糟糕的是:在内心深处,他其实可以是完美的,但她并不想承认,故意摧毁了一切!于是,爱与恨的更迭产生了,消耗着伴侣们。一会儿是世界末日,一会儿又重新回到了天堂……

 

他们中最聪明的那些人会隐约看到可行的出路:离开天堂乐园。要想与这一结果抗争,还有一个办法:把渴望和愉悦坚持到底。所有的故事都对我们说:爱恋的人为爱而死。现在的电影表现的也是如此。在日本导演大岛渚的影片《感官世界》中,女主角在情人的要求下将他勒死并将他阉割后,在他的胸口上写下:“定吉二人终于在一起了。”

 

事实上,情欲中的恋爱者知道,完美且终极的结合是不可能的,只有靠死亡才能实现。这就是我们之前所描述的情欲的法则。这种致命的出路很罕见,同情感犯罪一样罕见。大部分的恋人在看到危险后,更倾向于从正在行驶的火车上跳下来,些许受伤地离开,之后靠遗忘完成剩下的工作,最后感叹:“我们本该经历一个美丽的爱情故事!”

 

二、要想男孩成熟,

就把他送到女人面前,让他承担爱的责任

 

韩国电影《绿椅子》里所描述的爱情:一个32岁的离婚女人与一个19岁少年之间的爱情故事。

 

30多岁的文姬和比她小10多岁的未成年少年玄发生了性关系,文姬因此入狱。她被世人看成是引诱少年的性爱疯子,伤风败俗的女恶魔。

 

可在玄的眼中,她是唯一一个值得他爱的人。生活中未成年的玄事事都以文姬为先,尊重对方、爱护对方、在乎对方,表现出对责任的承担。不管有一方是不是未成年,可是单单爱情来看,两个人之间的相处,已经足够成熟。

 

当她重新回到社会的时候,她发现玄一直在等待自己的再次出现。 文姬与玄住到了一起。在小旅馆里他们除了吃饭,就是缠绵。虽然也有一些小的矛盾,但小旅馆仍然不失为世外桃源。他们把这种超越年龄的爱情最直接的表现在欲望上,可谁能说欲望不是爱情的一部分呢。

 

女孩一直在害怕结束,开始焦虑,患得患失,而男孩用一生去守护这种永远。

 

当一个人成熟的时候,就可以坦然面对性,面对自己的情感,而对于另一半表现则是爱与尊重,在此实现情欲的升华,得到爱的满足。

 

青年作家蒋方舟曾写过一个短篇集《故事的的结局早已写在开头》,其中有一个片段,是男主人公为了要孩子而和妻子过夫妻生活,有一天他实在厌倦了这一切,想要出走去拉萨。临走前和美丽的妻子发生争吵。作者此时刻画了男主人公的一个心理片段:“唐鹏知道此时最好的办法是把她拖到床上,以示尊重;一下下打下爱的烙印。可是,此刻,他真的做不到。”人为什么要逃离爱情?因为疲惫、痛苦,好像只有朝着另一个方向,才能看到爱,看到光。

 

在小说的最后,唐鹏拒绝了西藏的艳遇,回到了妻子的身边。一个男人拒绝了肉体的诱惑,回归到家庭之中,是对情欲的克制,也是对爱的尊重。

 

其实,所有的选择都没有对错,只是热情和温柔是埋在了生活的无奈里。

 

 三、世间没有一种爱可以取代情欲之爱

 

在传统的观点之中,高尚的女性必须生来就克制“性”。

 

有一位有名的女作家,同时也是电影编剧,她写的书畅销几百万册,她编剧指导的电影更是轰动西方影坛。她前卫叛逆,极具个性,她的一生也颇具传奇色彩。

 

 短裙,毛衣,黑背心,鲜艳的大围巾,她这样一打扮就是几十年。如同她的装扮一样,她对自己的人生也是一样充满执念。她坦言自己十五岁便开始了第一次性冒险,同陌生人,在海滩的更衣室。十六岁时她拥有了第一个情人——一个中国男人。

 

关于情欲,她这样理解:“爱在没有被说出来之前,才具有肉体的力量,盲目而又完整的神奇的状态”,同时她又很矛盾:“欲望是混沌的,快感只是微不足道的一部分,其余的部分,我们欲想的部分,都停滞在里面,永远的失落了”。 似乎,欲望这个词本身就是无法到达的,充满神秘。

 

和男人在一起,她跟随着他们,打理好家务,管好厨房,然后写作,写“他们”眼中见不得人的勾当。

 

她是我知道的第一个活的最坦荡的女人。

 

女作家的名字叫杜拉斯。

 

她写的第一本书是《厚颜无耻的人》,这本小说带有一定的自传性色彩。在杜拉斯生命最初的那几年,她过着离群索居的生活。四岁时父亲去世,家里只剩疯疯癫癫、精力旺盛的母亲,安静胆小的小哥哥,和无恶不作的大哥哥。而小说正式围绕家庭中的四人展开,母亲偏爱没有良心的大儿子。杜拉斯对大哥哥充满恨意,写下了这部小说。

 

而这种奇怪的家庭关系在杜拉斯最火的小说《情人》里也有投射。杜拉斯第一次带情人给家人认识的场景里,也就是前面提到的杜拉斯的第一个情人,那个中国男人。家人一言不发,那时杜拉斯家里很穷,家人只管在西贡最贵的餐厅吃饭,对她的情人视若无睹。

    

对于这个中国男人,杜拉斯的记忆不止是昂贵餐厅,豪华房车。

   

 她在他身上找到了欲望的力量。彻彻底底的,超越感情、盲目的爱。许多人以为杜拉斯生来就是这样坦荡,其实在杜拉斯遇见一份极其情欲而又粗暴的爱时,她失去了控制,甚至想要自行了断。后来她过着入世的生活,发掘自身的空虚,在文字之中找到了说出来的勇气,她大方的承认,《琴声如诉》,还有《广岛之恋》里的那个女人,都是自己。

    

有人说,杜拉斯是不是一生都在写自己?

       

我们邂逅的、我们爱的始终都是别人。在杜拉斯的世界里,爱是一场疾病,无可救药。

 

在杜拉斯的世界里,男人在他方,在她偶尔会选择去和他会和的世界里。陪伴杜拉斯走到生命尽头的那个男人是比她小三十多岁的扬·安德烈,他是杜拉斯的忠实读者,写了许多美妙的书信给她,直到有一天杜拉斯的身体状况很不好,给他回了信,从此他就来到杜拉斯身边。“我们不合适,我们的欲望不切实际,激情却寄生其中。”

 

想起法国心理学家让-克罗德·里昂德在《你要相信自己值得被爱》一书中,谈起情欲,他说:“情欲并不会注定消亡,它也会转化成爱。”

 

在《杜拉斯谈杜拉斯》一书中,谈到这一段感情时,杜拉斯自己都觉得不可思议。年迈的杜拉斯重病卧床,扬在一旁悉心照顾。1996年杜拉斯在家中逝世。他说,“他无法想象她会死。”

   

 时间是最好的疗伤剂。如果没有遗忘痛苦的能力,人怎么能继续活下去呢?

 

我喜欢诗人克里斯蒂娜《记着我》中的一句诗“假如黑暗和腐朽之余,还留下我的思念的一点痕迹,我情愿你忘记而面露笑容,也不愿你记住而愁容戚戚。”

(文章来自网络,如有侵权请联系删除)


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